{"id":533,"date":"2019-06-06T23:04:05","date_gmt":"2019-06-07T02:04:05","guid":{"rendered":"https:\/\/mapadadiversidade.com.br\/itauna\/?p=533"},"modified":"2019-06-09T12:17:23","modified_gmt":"2019-06-09T15:17:23","slug":"conjunto-urbanistico-arquitetonico-do-morro-do-rosario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mapadadiversidade.com.br\/itauna\/conjunto-urbanistico-arquitetonico-do-morro-do-rosario\/","title":{"rendered":"Conjunto Urban\u00edstico arquitet\u00f4nico do Morro do Ros\u00e1rio"},"content":{"rendered":"\n

Mem\u00f3ria Patrim\u00f4nio e hist\u00f3ria local<\/p>\n\n\n\n

Hist\u00f3rico:<\/strong> “Para Miguel A. G. de Souza, a obra de constru\u00e7\u00e3o da capela de Santana, em que pese import\u00e2ncia do minerador e agente de neg\u00f3cios, Manuel Pinto Madureira, n\u00e3o foi empreendida por apenas um homem. A provis\u00e3o registrada no Arcebispado de Mariana confirma esta participa\u00e7\u00e3o coletiva na constru\u00e7\u00e3o da capela<\/p>\n\n\n\n

A capela constru\u00edda na cumeeira da Colina do Ros\u00e1rio, pela\ninforma\u00e7\u00e3o do Bispo, possu\u00eda ao seu redor 6 casas e mais abaixo o arraial, em\nlocal mais prop\u00edcio ao desenvolvimento devido \u00e0 proximidade com o rio S\u00e3o Jo\u00e3o.\nSeu progresso aconteceu sem grandes sobressaltos, com a popula\u00e7\u00e3o exercendo suas\natividades agropecu\u00e1rias e a decadente minera\u00e7\u00e3o. Nas primeiras d\u00e9cadas dos\noitocentos a lavoura e a pecu\u00e1ria superaram a produ\u00e7\u00e3o mineradora que, desde os\nprimeiros tempos da ocupa\u00e7\u00e3o, sempre se mostrou modesta e explorada de forma\nprec\u00e1ria e primitiva (SOUZA, 1986:85).<\/p>\n\n\n\n

Mas o desenvolvimento, embora sem embara\u00e7o, mas constante,\nfez sentir a necessidade de substitui\u00e7\u00e3o ou de amplia\u00e7\u00e3o do templo que at\u00e9\nent\u00e3o servia de matriz. Sobe o comando do Padre Jo\u00e3o Batista, em 1853,\naconteceu a troca de oragos entre as capelas de Santana e a de Nossa Senhora do\nRos\u00e1rio, igreja constru\u00edda pelos negros em 1840. A iniciativa da mudan\u00e7a coube\naos frades capuchinhos que perceberam que a igreja dos negros estava em local\nde acesso mais f\u00e1cil para os fi\u00e9is espalhados pelas margens do rio S\u00e3o Jo\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Segundo Dornas Filho, a transfer\u00eancia da matriz para a\nigreja de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio deu-se em 1856, ensejando as obras de\namplia\u00e7\u00e3o do pequeno templo. A reforma se arrastou at\u00e9 1875, quando foram\nterminadas as pinturas internas de autoria do artista Pedro Campos, natural de\nSabar\u00e1, auxiliado por Ant\u00f4nio Jos\u00e9 dos Santos (DORNAS FILHO, 1934:24).<\/p>\n\n\n\n

Ao longo de sua hist\u00f3ria a Capela passou por algumas interven\u00e7\u00f5es, que alteraram algumas de suas caracter\u00edsticas art\u00edsticas, mas h\u00e1 muito o que ser preservar. Depois de debates intensos em reuni\u00f5es do Conselho do Patrim\u00f4nio, interdi\u00e7\u00f5es e interrup\u00e7\u00f5es, hoje a Capela do Ros\u00e1rio est\u00e1 totalmente restaurada e foi entregue \u00e0 comunidade no ano de 2015. Fato muito significativo para a hist\u00f3ria local. A capela do Ros\u00e1rio e seu conjunto urban\u00edstico e paisag\u00edstico \u00e9 o principal bem preservado do munic\u00edpio de Ita\u00fana, e cabe a n\u00f3s itaunenses, zelar pela sua conserva\u00e7\u00e3o e pela sua hist\u00f3ria, pelo que representa em nossa hist\u00f3ria.”<\/p>\n\n\n\n

Texto retirado do Caderno do Patrim\u00f4nio Cultural de Ita\u00fana: Bens Patrimoniais Tombados e Registrados. Edi\u00e7\u00e3o 01, Ita\u00fana: Codempace, 2017. <\/p>\n\n\n\n